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吴八月，清朝湖南干州厅（今吉首市）平陇人，苗族。
早年习武，颇有名声。乾隆六十年（1795年）正月，吴八月与贵州松桃厅石柳邓、永绥厅石三保、凤凰厅吴天半等先后起事反清，声称“逐客民，复故地，打到黄河去，不到黄河心不甘。” 在永绥雅酉合兵首战告捷，攻克干州厅城，围攻凤凰厅城，拿下麻阳、辰溪、泸溪等县。乾隆帝派云贵总督福康安、四川总督和琳和四川将军观成、总督福宁等率兵镇压。三月廿四，因为吴八月自称吴三桂转世，被各路苗军推为吴王。吴八月封石柳邓为开国将军，石三保为护围将军，吴半生为翻天将军，石乜妹为超男将军。十一月初三，因内奸向清军告密，吴八月被擒。次年三月廿五，被凌迟处死。
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* 和铜2年（709年）正月9日：从三位
* 灵龟3年（717年） 正月4日：正三位
* 养老2年（718年） 3月10日大纳言
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传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。
塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。
正统犹太教义均肯定《妥拉》由摩西著成。现代改良派，自由派犹太教运动和大多数保守犹太教派均不认为《妥拉》由摩西著成。
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