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1915年洛谢夫获得莫斯科大学历史与语言学院的哲学与古典语言学双学士，他的毕业论文〈埃斯库罗斯的世界观〉获得维亚切斯拉夫·伊万诺维奇·伊万诺夫的赞赏。在大学时期洛谢夫加入了「纪念弗·索洛维约夫的宗教—哲学协会」并结识了伊万诺夫、步尔加科夫、巴维尔·弗洛连斯基等白银时期的学者。
洛谢夫对艺术哲学的思想是从小时候对小提琴和戏剧的热爱开始，1920至1925年间他写了几篇关于本体论艺术哲学的论述，并于1927年出版了《作为逻辑对象的音乐》和《艺术形式辩证法》，洛谢夫认为纯粹的音乐是无形态与无秩序的，并区分其中四种必然性：数学的必然性、建构在时空的经验直觉上的物理的必然性、产生于一定时空的主观存在与必然性形式的关联、某种严格的概念和判断。同时洛谢夫使用逻各斯（支配万物的原理）来解释与辩证纯粹的音乐间音素的衰变过程。洛谢夫认为美学是建构于二律背反的辩证法基础上，给出一些相互约束的范畴，如运动─静止、一致─区别等，借此确立表现形式，并在《艺术形式辩证法》中列举对立的范畴进行分析，在这些艺术形式定义了整体性、自足性与一致性等艺术表征。
洛谢夫是俄罗斯最重要的学者，哲学家谢苗·弗兰克评价洛谢夫为「无疑是俄罗斯最主要的哲学家」，并表示洛谢夫能在马克思列宁主义的表面下，带动严肃的哲学、追求纯粹的思想。
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以色列拒绝了联合国的决议，并宣布“它不会影响耶路撒冷作为以色列首都的地位，耶路撒冷将永远会是一个统一的城市而不会被撕裂”
有关决议要求各国外交使团从耶路撒冷撤离的部分，时任美国国务卿埃德蒙·西克斯图斯·马斯基称该决议存在根本性的缺陷，并拒绝接受它，同时他表示，美国将有力的抵制企图对以色列制裁的行为。
国际法院表示，所有国家都有义务不承认以色列占领东耶路撒冷 。
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此路线继承自旧日本国有铁道（国铁）的特定地方交通线，九州旅客铁道（JR九州）糸田线。
* 管辖（事业类别）：平成筑丰铁道（第一种铁道事业者）
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