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利维·维谷斯基，苏联心理学家。维果斯基认为社会环境对学习有关键性的作用，认为社会因素与个人因素的整合促成了学习。他和皮亚杰分别发展出一套认知发展理论体系。他于37岁因肺炎英年早逝，而其作品在当时只有俄语版本留存。由于他的政见与斯大林相左，而其理论中有浓厚的西方文化色彩，在1936至1956年间受到苏联政府当局的打压，被禁止讨论。直到六十年代他的理论才广为西方所知，并迅即被翻译成各国文字；他的学生亦借此机会前往美国讲学，并宣扬他的理念，对西方心理学产生了广泛的影响。

维果斯基与A.H.列昂节夫和A.P.鲁利亚等人由此形成了一个极有影响的文化历史心理学学派。

维谷斯基出生于白俄罗斯比罗卢西亚的奥尔沙，一个世俗化的犹太中产家庭，在戈梅利长大，父亲是一位银行家。1913年，他被莫斯科大学录取。当时维谷斯基感兴趣的学科是历史与哲学，但他接受父母的意见选择了医学，后又转到了法学院。1914年决定同时在莫斯科大学和沙尼亚夫斯基人民大学同时就读。1917年维谷斯基同时从两所大学毕业，返回了其家庭所在地戈麦尔，开始了他的教师生涯。1924年之后，维谷斯基的兴趣转向了心理学，尤其是教育心理学。1922-1926年期间，维谷斯基写了八篇关于心理学的论文。1934年春天，遭到肺结核的侵袭，后死于肺结核引起的大出血。

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南寮保宁宫的确切建立时间不详，台湾府知府蒋毓英《台湾府志》中载「真人庙，在奎璧港」，康熙24年（1685年）已有南寮保宁宫可考的文献纪录。

根据南寮保宁宫庙中碑文沿革所述：其建庙渊源可追溯白沙乡后寮村的威灵宫。威灵宫相传建于明朝万历30年（1602），当时来自福建泉州府同安县（金门和厦门）的移民落脚白沙乡的后寮村之后，由于瘴疠频传，因此在当地起建威灵宫，奉吴本真人－即「保生大帝」为主神，庇佑全境村民。有一说法系保宁宫的历史略晚于后寮威灵宫三十年，建造时间则约莫落在明末崇祯年间，庙方于「文化资源地理资讯系统」网站中登录年份为崇祯12年（1639），1997年重建竣工。

湖西乡南寮村位于今马公本岛东北隅，旧称「奎璧港社」，该处有高丘类龟状，昔称「龟壁山」，临海处称「龟壁港」，居民依山面海而居，在清季时行政区归于「澎湖厅奎璧澚（澳）」，乃取「奎璧」音义类同「龟壁」之故。

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