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大永4年（1524年）5月，攻略了伯耆国尾高城、不动城、羽衣石城等诸城。天文9年（1540年）主君晴久（国久兄长政久之次子）为牵制大内氏，出名讨伐安艺国的国人毛利氏，由国久率3千兵远征备后国及进行侦察。从备后国渡过江之川后，向吉田郡山城方向进军，并将道路拓宽，但遭遇实户氏的反击。晴久于石见路率领3万骑向吉田郡山城进军也遭败北，后来大内义隆侵攻出云，新宫党在国久的率领下积极奋战，将大内军击退（吉田郡山城之战）。之后在备后、伯耆诸国的远征中，都为尼子氏立下战功。

基于这些战功，被父亲经久指定为晴久的后见役，但常常与晴久的意见不和、对立。此外，新宫党是直辖吉田氏、塩冶氏的领地，也弱化了晴久在出云的影响力。甚且，国久父子屡屡有依仗武勇、旁若无人的举止，与其他的尼子家重臣们也产生意见冲突。

之后，晴久抓住正室（国久的女儿）亡故的契机，于天文23年（1554年）派兵袭杀国久与其长子诚久一族。国久享年63。

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万隆集应庙，又称双忠庙、尪公庙等。主祀双忠（即尪公，保仪尊王与保仪大夫），分香自福建安溪大坪集应庙，清穆宗同治二年（1863年）建庙，位于台北市罗斯福路五段211巷1号2楼，现是当地居民的信仰中心。

清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。

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