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从南亚到缅甸的大规模穆斯林移民始于19世纪70年代，当时缅甸与现代巴基斯坦一样，也属于英属印度。这些穆斯林中的许多人来自后来成为巴基斯坦的地区，并定居在缅甸的各个地区，包括主要由当地缅甸穆斯林居住的阿拉干地区。1948年缅甸独立后，居住在缅甸的南亚穆斯林的地位受到严重影响；他们无法再与其原籍地的联系，他们被视为外国人，或成为无国籍人。当时，该地区的各种穆斯林协会联合组成了“全缅甸巴基斯坦协会”（ABPA） - 一个后来被称为“缅甸最大的南亚穆斯林族群”的联盟。据ABPA领导人估计，缅甸的巴基斯坦人数在30万到50万之间；但是，由于缺乏官方和可靠的统计数据，这个数字的准确性永远无法确定。

根据“融合与分离”之间的作者Moše Yegar的说法，大多数巴基斯坦人社会经济背景的都属于工人阶级。由于“无知或缺乏信息”，许多巴基斯坦人未能选择缅甸公民身份；然而，其中有些人故意设法保留其巴基斯坦国籍。然后，还有一些人失去了巴基斯坦公民身份，同时又没有接受缅甸公民身份（成为无国籍人士）。成立ABPA的目标之一是游说缅甸当局和巴基斯坦当地大使馆协助促进那些寻求缅甸公民身份的巴基斯坦人入籍，并为那些想要获得巴基斯坦护照的人提供便利。

巴基斯坦人裔缅甸人同时忠于缅甸和巴基斯坦，认同两国的民族愿望，是促进两国双边关系的重要纽带。他们在宗教信仰方面被确定为穆斯林。他们与印裔缅甸人一起成为该国大型南亚社区的一部分。全缅巴基斯坦协会是缅甸所有巴基斯坦人的协会。ABPA与巴基斯坦政府保持著密切的关系。每当高级的巴基斯坦人士访问缅甸时，APBA都会亲自接待。

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早年担任县尉，虎臣之父郑埙为贾似道贬死，虎臣亦遭流放，遇赦归乡。宋恭帝德祐初年，贾似道谪授高州团练副使、循州安置。贾似道将谢太后给他的“免死牌”日夜带在身上，以求保命。

福王赵与芮厌恶贾似道，想要在贾似道流放循州途中将他杀了。虎臣因父仇，自请监押，途中勒逼折磨，以吴潜被贾害死的事来讽刺贾似道，贾似道服冰片（龙脑香，又称冰脑）自杀未果。最后于漳州城南木绵庵（今属漳州市南，龙海九龙领下），虎臣趁其摘下免死牌挂于树上进入厕所时，刺杀了贾似道。丞相陈宜中听闻消息，以“擅杀大臣”之罪，将虎臣处死。

明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂又用一块石碑将这十个大字重述了一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙写的《木棉亭记》碑刻。

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* 若望-鲍思高‧恩特普（1993年3月22日－2004年10月15日）

* 迪厄多内‧博格米斯（2004年10月15日－）

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