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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。

按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。

祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。

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福贵人（ 1764年8月31日），姓氏及出身均不详，清朝乾隆帝之贵人。

生年不详，生辰为正月十九日。乾隆二十八年十月初三日，初封为福常在，后晋封为福贵人。乾隆二十九年正月十九日，福贵人生辰，恩赐银一百五十两，后降为福常在。乾隆二十九年三月二十二日，晋封为福贵人；八月初五日，福贵人在热河去世，成造金棺、罩套、桌张等物品的银两就近由热河道库发给，而由热河起送福贵人金棺到古北口时，搭盖路棚等项的物料工价则比照乾隆二十六年起送恂嫔金棺之例办理。同年十一月二十六日，呈览福贵人遗物。乾隆三十年闰二月初二日，葬入裕陵妃园寝。

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