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叙利亚阿拉伯语可分为两大类，每大类也可分为若干小类。譬如一个讲「中部方言」的大马士革人能分辨出另一个人讲的是「沿海方言」，但是并不知道他是拉塔基亚还是塔尔图斯的。这些方言间主要是字母「الألف」的区别，阿勒颇人将其读作/eː/（如 عامل /ʕeːmel/），沿海地区读作/oː/（/ʕoːmel/），而内地则读作/ɔː/（/ʕɔːmel//）。
上述语音上的区别不能完全反映当代方言的差异，但仍影响著上述三个方言。在阿勒颇越来越多的人用/æ/代替/e/，而沿海地区的人则用/ɔ/代替/o/，至于大马士革人则越来越多使用/ɔ/音。
* 阿勒颇方言，流通于阿勒颇及其附近农村，和伊德利卜。伊德利卜省农村的方言有些特色。
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马克斯·埃里克·泰格马克（Max Erik Tegmark，5月5日），宇宙学家，拥有美国与瑞典双重国籍。他现为麻省理工学院教授、Foundational Questions Institute科学主任。此外，他还是生命未来研究所的创始人之一。
泰格马克出生于瑞典，是美国数学家Harold S. Shapiro之子。他曾先后毕业于瑞典皇家工学院与斯德哥尔摩经济学院，并在加州大学伯克利分校获博士学位。此后，历任宾夕法尼亚大学、麻省理工学院教授。
泰格马克发表过200余篇论文，其中引用超过500次的论文有九篇。他的主要贡献包括运用信息论开发数据分析工具，对宇宙微波背景辐射实验（如COBE、QMAP、WMAP）与星系红移巡天（如2dF、SDSS）的数据进行处理。此外，他还是数学宇宙假说这一万有理论的提出，并与Anthony Aguirre一同提出了量子力学的宇宙学诠释。2012年，泰格马克当选为美国物理学会会士。
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海德格尔是胡塞尔现象学的继承者。胡塞尔认为现象即意识，现象即存在，但它不是主客二分意义上的存在，而是不分主客意义上的所谓「此在，Dasein」即我的存在，或人的存在，又称「此在存在的本体论」，企图超越唯物主义和唯心主义，把以往的哲学都称作形上学加以反对，
他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。
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