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常盘御前（ときわごぜん、保延4年（1138年）？—没年不详）是平安时代末期的女性，源义朝的侧室 。阿野全成（今若）、义圆（乙若）、源义经（牛若）之母。之后，和一条长成育有一条能成。字也做常叶。在物语中的形象是绝世美女。
根据『平治物语』等军记物或『尊卑分脉』，常盘是近卫天皇的中宫・九条院（藤原呈子）的杂仕女。双亲不明（『平治物语』）。
成为源义朝侧室，生下今若（阿野全成）、乙若（义圆）、牛若（源义经）。改嫁一条长成后，生下一条能成和一名女儿（名不详）。
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如果甲蓄意无视语言社群的实际用法，将「基督徒」的意义换成自己的用法，便是偷用了约定定义。甲使用约定定义并无对错可言，然而乙并不知道这点，这导致乙和甲在鸡同鸭讲。
相对地，如果甲事先声明他所谈的「基督徒」是以诚实为必要条件，则较无误导之嫌。然而，如果甲先如此声明了，「基督徒都是诚实的」充其量是句废话。
建立在信念上的活动就是宗教。科学研究总是建立于某些信念，例如物理学家相信自己的测量和计算是准确的，因此科学是宗教。
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熊佛西（10月26日），原名熊福禧，笔名戏子，男，江西丰城人，中国剧作家，戏剧教育家，是中国话剧的拓荒者和奠基人之一。
熊佛西生于江西丰城。1920年考入燕京大学，翌年加入民众戏剧社，提倡校园戏剧，曾写有反映校园青年生活面貌的四个剧本。毕业后回汉口母校辅德中学任教务主任兼英语教师。1924年赴美国纽约哥伦比亚大学研究戏剧。1926年获得硕士学位回国，任北京国立艺术专科学校戏剧系主任，燕京大学教授，北京大学艺术学院戏剧系主任。期间一方面继续戏剧创作，代表作品有《一片爱国心》（1926）、《醉了》（又名《王三》，1928），另一方面努力培养戏剧人才，将教学实践与探讨戏剧理论相结合，其著作《佛西论剧》于1928年出版。
1932年前后，熊佛西曾在河北定县主持中华平民教育促进会的定县农村戏剧实验，其创作的《屠户》《牛》等剧本颇受欢迎。1936年他的剧本《赛金花》遭到禁演。全面抗战爆发后，熊佛西只身赴长沙成立抗战剧团，巡回演出了《后防》等剧，宣传抗战。1939年3月初在成都创办四川省立戏剧教育实验学校，经常到附近农村表演戏剧。1941年学校解散，熊佛西到重庆就任中央青年剧社社长，不久到桂林，创刊《文学创作》。1944年，他在桂林与田汉、欧阳予倩等人组织了著名的西南第一届戏剧展览会，历时90天，有22个进步戏剧团体参加，对推动进步戏剧运动起了重要作用。
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