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统合效益主义所主张之「效益」，是统合哲学家、经济学家与决策理论家之「效益」，以「喜好」界定「效益」，而最后「效益」则界定「价值」，其中「效益」是主观，而又可以统计。统合效益主义认为，「社会效益」为所有人之终极目标,并且亦主张「效益原则」，而「效益原则」又与「自然原则」、「共存原则」同时存在。统合效益主义计算效益时，会考虑「增量社会价值」，此与行为效益主义不同。另外，统合效益主义认为，行为是个别，而不是种类，此与规则结果主义不同。

盛庆琜认为，统合效益主义主张只有行动层面是可以计算效益，与R. M. Hare之双重思考方式相近。

张华夏认为，统合效益主义有原创力，并且足以抗衡各种伦理学学派。徐珍认为，对统合效益主义而言，反对效益主义之观点是微不足道或无伤大雅，因为统合效益主义可以有说服力地解释。

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元史类编（又名《续弘简录元史类编》），清人邵远平着。1693年成书，1699年刊印，全书共42卷，是最早研究元朝的历史书籍之一。

元史类编又称《续弘简录》、《续弘简录元史类编》。清康熙年间，邵远平于翰林院编撰元朝历史。1693年成书，1699年刊印官方史书。因其高祖父邵经邦曾写过《弘简录》，此书得名《续弘简录》。

邵远平在编撰时以《元史》为基础，取用《经世大典》、《元典章》、《元文类》等相关元朝史籍重新编排并成书，全书共42卷。

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𪪞咎如（qiáng gāo rú）春秋时赤狄国名（或部落名）。其地一说在今太原一带，一说在今河南安阳一带。史籍记载甚少。主要有以下两件事件与𪪞咎如有关。

《左传·僖公二十三年》：“狄人伐𪪞咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子（重耳）。公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。”。（杨伯峻注：“𪪞音墙，咎音高”）《史记·晋世家》：“狄伐咎如，得二女”（集解贾逵曰：“赤狄之别，隗姓。”；索隐：赤狄之别种也，隗姓也。咎音高。）

前588年，晋国的郤克、卫国的孙良夫为讨伐赤狄的残余，进攻𪪞咎如。𪪞咎如失去了民心，于是溃败。

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